San Luis de Montfort, su vida y obra - Muerte de Louis-Marie Grignion

San Luis Grignion de Montfort, Iglesia de San Juan Bautista de Bourneau.

Su salud nunca se había recuperado del intento de envenenarlo en 1711 en La Rochelle. En 1713 cayó muy enfermo en La Seguiniere. Apenas convaleciente se arriesgó al cansancio de un viaje a París para completar los arreglos con el Seminario del Espíritu Santo. El sucesor de Poullart des Places lo recibió calurosamente, pero en otros lugares se había encontrado con muchos desaires. Había compartido “los fragmentos de su cruz” con sus amigos. Y a pesar de todos sus sufrimientos físicos y morales siguió predicando; hubo un retiro a las monjas del Ave María cuando aún estaba en la capital; y una misión en Mauze cuando regresó a Poitou. Septiembre lo encontró enfermo de nuevo. Fue llevado al hospital de La Rochelle donde pasó dos terribles meses con dolorosos problemas de vejiga. Cuando el dolor era peor, cantaba: “¡Vive Jesús, vive sa croix!”

Se recuperó, ante el asombro de los médicos. Pero era sólo la sombra de sí mismo. Y fue este espectro, este esqueleto, el que en 1714 atravesó Bretaña y Normandía para ver a Canon Blain en Rouen. No estuvo mucho tiempo en este mundo.

En abril de 1716 llegó a Saint Laurent-sur-Sevre para una misión. Allí se le unieron los dos hermanos Mulot. El padre Vatel estaba descansando en Saint Pompain. San Luis no pensó la muerte tan cerca, a juzgar por una carta que escribió en este momento al superior de su Hogar para Incurables en Nantes.

“Si Su Señoría el obispo de Nantes lo considera bien, porque esperaré su permiso, iré a Nantes el 5 de mayo. Adjunto una nota para él y pido al padre Barin que se la entregue por el Sr. de Vertamon. Si Su Señoría me negare quince días de descanso en Nantes en los que no quede privado del tesoro infinito de la Misa, será una prueba clara de que no es voluntad de Dios que yo vaya a Nantes: y siendo así sería sea ​​un artículo de fe para mí creer que sería mejor así. . .

Incluso después de tantas pruebas de obediencia y humildad, el Padre De Montfort aún no estaba seguro de haber superado el prejuicio del obispo. Mientras tanto, el obispo de La Rochelle había decidido honrar la misión de Saint Laurent con su presencia, y fue mientras preparaba su recepción cuando el misionero se resfrió. Siguió la pleuresía, y esto, en su débil salud, fue muy grave. Enfermo como estaba, deseaba predicar una vez más. Eligió un tema que había tratado admirablemente en su Amor a la Sabiduría Divina: la dulzura de Jesús. “Cuando”, dice Picot de la Cloriviere, “llegó al beso traidor que el Salvador del mundo recibió de Judas, describió la dulzura de Jesús hacia este desdichado discípulo en términos tan tiernos, tan naturales y tan llenos de unción, que todos estaban llorando”.

Luego fue a acostarse en un colchón que el padre Mulot había sustituido por el fardo de paja de su habitación. Según la tradición de las Hijas de la Sabiduría, la habitación donde murió forma parte de su Casa Madre y allí han instalado un pequeño oratorio; en la pared, un cuadro antiguo representa a Louis-Marie justo después de su muerte. Y sobre el altar su efigie de cera, ataviada con sotana y sobrepelliz, parece esperar la Resurrección. Podemos imaginarnos a los campesinos del lugar tal como era, arrodillados para recibir la bendición del moribundo mientras levanta su crucifijo indulgente. Ahora, como siempre, insiste en su propia indignidad; no ha sido más que el pobre instrumento del poder y la bondad divinos.

Hasta este momento, la Compañía de María tenía solo reglas muy generales y los límites de estas eran vagos. Los principios de su apostolado debían ser: entera entrega al trabajo misionero; la evitación de toda propiedad ya sea en dinero o preferencia; viajar a pie; tener todas las cosas en común; preferir el campo a la ciudad; los pobres a los ricos; elegir a su superior entre los misioneros; tener hermanos laicos como enlace con el mundo exterior; difundir la devoción al Rosario y la práctica piadosa de renovar el voto bautismal; ser en todas partes y siempre modelos de obediencia. Incluso su nombre no parece haberse fijado definitivamente; su fundador habla de ellos como “Padres del Espíritu Santo”, nombre que pertenecía al Seminario de Poullart des Places. Evidentemente pensó en los dos como uno.

En su lecho de muerte se contentó con dejarlo todo al celo y la sabiduría de René Mulot: “Ten confianza, hijo mío. Rezaré por tí." Le dictó su testamento; es de tono paternal y muy detallado.

“Yo, el abajo firmante, el primero de los pecadores, deseo que mi cuerpo sea depositado en el cementerio y mi corazón bajo los escalones del altar de la Santísima Virgen.

“Dejo los pocos muebles que tengo y mis libros de misión al obispo de La Rochelle y al padre Mulot para que los guarden para uso de los cuatro hermanos que se unieron a mí en la obediencia y la pobreza. Estos son: el hermano Nicolás de Poitiers; el hermano Felipe de Nantes; el hermano Luis de La Rochelle; y el hermano Gabriel que está conmigo (mientras perseveren en renovar sus votos cada año); para uso también de aquellos a quienes la divina Providencia llamará a esta misma Comunidad del Espíritu Santo. Doy todas mis estatuas y la Cruz a las Hermanas del Hogar de Incurables de Nantes. No tengo dinero propio; pero hay ciento treinta y cinco libras que pertenecen a Nicolás de Poitiers.

“El Padre Mulot dará diez coronas del dinero de la venta de artículos religiosos a Jacques, otras diez a Jean, y también a Mathurin, si quieren irse y no hacer los votos de pobreza y obediencia. Si entonces queda algo de este dinero, el Padre Mulot lo dispondrá como buen padre para uso de los Hermanos y de él mismo.

“Como la casa de La Rochelle volverá a su dueño, la única casa que tendré para la Comunidad del Espíritu Santo será la de Vouvant, que está sujeta a un acuerdo con el Sr. de la Brulierie, al que el Padre Mulot asistirá; estarán también los dos terrenos que me dio la señora Lieutenante de Vouvant y una casita que me dejó un alma buena, por si no pudiera hacer una pobre escuela para los Hermanos de la Comunidad.

“Doy tres de mis estandartes a Notre Dame de Sainte Patience en La Seguiniere; los otros cuatro a Notre Dame de la Victoire en La Garnache; ya cada parroquia de Aunis, donde perseverarán con el Rosario, uno de los estandartes del Santo Rosario.

“Al Padre Bonny le doy los seis volúmenes de sermones de La Volpiliere, y al Padre Clisson los cuatro volúmenes de instrucciones de catecismo para la gente del campo. Si algo se debe a los impresores, los artículos religiosos lo pagarán; y si hay algo más, el padre Vatel debe tener lo que le pertenece, si el obispo lo piensa bien. Este es mi último testamento, del cual el Padre Mulot es mi albacea con derecho a disponer como mejor le parezca de casullas, cálices y vestiduras de iglesia y misión en favor de la Comunidad.

“Dado en la Misión de Saint Laurent-sur-Sevre, el 27 de abril de 1716. Firmado: Louis-Marie Grignion.”

Cuando hubo atendido todos los asuntos terrenales, el Padre De Montfort pudo entregarse a la anticipación del Cielo. Cantó la primera estrofa de uno de sus himnos:

¡ Adelante, queridos amigos, al Paraíso,
el Paraíso de Dios en las alturas!
Cualquiera que sea nuestra ganancia en la tierra,
¡más segura es la muerte!

Besó su crucifijo y su estatuilla de la Virgen mientras repetía los nombres de Jesús y María. Pidió que estos dos tesoros fueran colocados en su ataúd y que las cadenillas que llevaba como símbolos de su “esclavitud” fueran dejadas en su cuello, brazos y pies.

Algunas horas antes de morir entró en coma. Entonces, de repente, recobró la conciencia y gritó: “Tus ataques son bastante inútiles; Jesús y María están conmigo; He terminado mi curso, ¡nunca volveré a pecar!” Así el diablo, el perseguidor, fue despedido. Luego en la habitación todo estuvo en calma, hasta que alma y cuerpo se despidieron dulcemente en la noche del 28 de abril.

En septiembre de 1838, el Papa Gregorio XVI otorgó a Louis-Marie Grignion De Montfort el título de Venerable, y el 29 de septiembre de 1869, Pío IX proclamó heroicas sus virtudes. Fue beatificado por León XIII el 22 de enero de 1888 y canonizado por Pío XII el 20 de julio de 1947.